Rite Naga à Arunachala

Report 02/2009, Tiruvanamalai, Tamil Nadu

Par Morgan Vasoni, écrit le 17/03/09

Arunachala dans le Tamil Nadu est un lieu saint shivaïte qui consiste en une colline sacrée considérée comme une manifestation même de Shiva, sous la forme d’un lingam de lumière.
Autour de la colline, foisonnent de nombreux ashrams dont celui de l’un des plus grands maîtres du XX siècle, Ramana Maharshi, auquel nous rendons hommage.
Sur le sentier qui encercle le Seigneur Arunachala, résident des nagas*, créatures mythiques mi-hommes mi-serpents. De nombreux temples bâtis sur des termitières leur sont dédiés. Nous avons pensé leur rendre une petite visite au bord d’un lac magique, situé à quelques kilomètres de l’ashram de Ramana.

Arunachala Shiva
Arunachala Shiva
Arunachala Shiva
Arunachala !

Monde de la nuit, on emprunte les circuits du cerveau, on passe dans des tunels naturels. Les arbres sont vivants. Les chemins nous égarent. Les animaux de la nuit se cachent. Un singe s’agite dans les arbres, au dessus du sanctuaire. Un vent inquiétant souffle. Une grenouille nous regarde.
Un naga vit ici, je l’ai sentis, au pied d’Arunachala. Il doit être un dévot du Seigneur Shiva. Peut être est-ce une sorte d’ascète naga? Un singe saute d’arbres en arbres.

Nous marchons sur les écailles du Serpent-Information-Manifestation. Notre magie emprunte de nombreux couloirs verticaux et horizontaux.

Espace rituel. Le monde du Roi des serpents est un espace dévotionnel. Vision d’un royaume magique, faits de marécages et de rivières luxuriantes, d’hommes en pagnes au couleurs chatoyantes. Nous offrons au pieds du Roi des offrandes. Les fleurs recouvrent le lac. Le lait se dissipe dans les profondeurs et ses nuages rappellent le Tohu-Bohu. Un crabe passe.

Nous sortons le mirroir dans l’espace rituel. Une sorcière et ses animaux piratent les images astrales. L’image des yeux exorbités persiste. Nous reconnaissons une présence étrangère. Kazym exorcise la présence. Un chien s’égare.
La sorcière semblait nous proposer de servir de guide vers les mondes souterrains. Nous invoquons un gardien naga afin qu’il nous serve de guide. Avec un petit shilom, ça passe.
Matérialisation mentale de formes géométriques claires chargées d’informations. L’image du Maharshi entourée d’un serpent. Il se manifeste selon la forme dont on a besoin, il infiltre notre système mental en tant que Guru, afin de nous montrer le chemin vers la libération, qui est la RECONNAISSANCE du point central d’où toute cette FOLIE démarre.

Nous marchons sur les écailles du Serpent-Information-Manifestation. Notre magie emprunte de nombreux couloirs verticaux et horizontaux.

Vision thérapeutique. Le mental s’emballe dans ses propres projections. Marcher sur la tête de Shiva, dans un paysage lunaire (la lune sur son front), provoque une vision « du dessus ». On tourne autour du pot, jusqu'à aboutir dans une matérialisation de cette circambulation spiralée : le labyrinthe.

Nous marchons sur les écailles du Serpent-Information-Manifestation. Notre magie emprunte de nombreux couloirs verticaux et horizontaux.

Le labyrinthe. Au centre, on essaye de passer au dessus. Nous tombons d’accord sur le fait que le but de la magick reste celui d’atteindre En-Sof. Dialogue ontologique. Vision intérieure. Kazim interprète par la spirale, j’analyse en affirmant « voie directe ». Notre esprit explose et reçoit la foudre informationnelle d’un haut allié aux circonstances (maison-dieu).
La spirale de l’ADN est un code mental. La géometrie des plans célestes est ainsi clairement perçue. Nous marchons sur les écailles du Serpent-Information-Manifestation. Notre magie emprunte de nombreux couloirs verticaux et horizontaux. Nous marchons sur les écailles du Serpent-Information-Manifestation. Notre magie emprunte de nombreux couloirs verticaux et horizontaux. Serpent-Information-Manifestation.
Le lingam d’Arunachala est l’axe de l’univers. Il est l’axe vertical autour duquel les jeux de la conscience tournent.
Ces émanations vitales apparaissent dans la nature, le socle du yoni. Le linga agit comme le brasier du karma. Il permet une mise à distance des successions d’éléments-objets jusqu’à la directe contemplation de l’essence-sujet, le regard intérieur. Le serpent qui entoure le linga est représenté par le sentier qui encercle Arunachala, la Pradakshina. La circambulation qu’on effectue pendant la pleine lune se déroule sur les écailles lumineuses de connaissance du Serpent.

Nous marchons sur les écailles du Serpent-Information-Manifestation. Le culte Naga semble provenir des pensées verticales qui guident la conscience dans les couloirs de ses propres manifestations. Comme des véhicules mentaux ? Notre magie emprunte de nombreux couloirs verticaux et horizontaux.

*Nagas: Pensées-serpents orientant la conscience au dessus du plan mental.

Copyright Morgan Vasoni 17/03/2009